Что скажут о нас наши дети?

То ли потому, что недавно у меня родилась дочь, то ли по другим причинам, но последними днями иногда думаю о том, что скажут о нас, христианах начала 21 века, следующие поколения.

Иногда мы читаем в истории церкви факты, нас удивляющие. Причем они касаются именно протестантских (в частности, и реформатских/пресвитерианских) церквей. Тогда мы думаем: ну как они могли преследовать еретиков? Как могли согласиться на государственный статус церкви? Как могли поддерживать рабство? Почему не объединились в борьбе с расизмом или нацизмом? Как могли не признавать права женщин в обществе? Как могли так долго понимать такой-то библейский отрывок так-то? Почему не замечали того-то?

Но ведь понятно, что уже через 30-60 лет наши дети и внуки будут задаваться подобными вопросами. Вот я и задумался: какими же? Вообще вряд ли это возможно: посмотреть на себя из будущего. Но попробовать можно, так как некоторые тенденции можно различить.

Пока я вижу два таких вопроса – точнее, две сферы. Это экология и простота жизни. Что-то вроде: ну как они не могли понять, что ехать на машине 15 минут в церковь вместо того, чтобы пройтись минут 40 – это неправильно? Как могли не сознавать свою ответственность в борьбе за охрану окружающей среды? Как могли так долго не понимать прелесть прогулки по свежему воздуху, пения птиц, шума дождя и всего «обычного», что сотворено Богом? Как могли допускать в своей жизни излишества, без которых вполне можно прожить? Почему старались быть «классными » церквами, «успешными» людьми?

Догадываетесь о других вопросах – пишите в комментариях

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовлен плагином wordpress для subscribe.ru

Нельзя переписывать историю?

В связи с визитом Московского патриарха в Украину опять многие заговорили о том, что нельзя переписывать историю. А я не могу понять, как такое могут говорить христиане.

Что такое история? Ее можно условно разделить на две части – факты и их интерпретация. Факты накопляют. И их накоплению не противится никто. Но факты сами по себе – это не история, это хроника. Они нуждаются в систематизации, объяснении. Поэтому когда идет речь о «переписывании», то имеется в виду именно интерпретация фактов. Переписывать историю – значит предлагать другую интерпретацию фактов.

Почти все споры в Украине, связанные с переписыванием истории, сводятся к пониманию украинской истории 20 века. Какую же интерпретацию событий этого времени мы имели до первых попыток «переписывания»? Советскую, естественно. В Советском Союзе понимали важность идеологии. И знали, что история – ее часть. Мировоззрение должно иметь свой взгляд на историю.

Поэтому если христиане не переписывают историю Украины 20 века – это значит, что они соглашаются с мировоззрением безбожников, с мнением своих главных идеологических противников. Как такое может быть? Единственная причина – это непонимание того, что христианство – это не просто свечку поставить да помолиться перед сном, не просто говорить другим «Бог любит тебя» и Библию почитать, а целостное мировоззрение, особый взгляд на мир, непохожий на другие.

Поэтому христианам историю переписывать не просто можно, а необходимо. Особенно советскую. Другое дело – какой должна быть интерпретация христиан. Их интерпретация не должна быть националистической. Это невозможно уже потому, что она должна быть христианской.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовлен плагином wordpress для subscribe.ru